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第〇〇〇〇〇一号
书籍名:金林檎宝鉴
作者:佚名
成书时间:不明
版本:南堂本
出版时间:二〇二一年

《金林檎宝鉴》是一名无名HOMO作家在收集了野兽一族的各种资料后所编撰而成的书籍。由于原文以野兽家族专用语言编写而成,因此在经过114514次甚至1919810次考据、翻译和校对后出版,供HOMO们阅读并了解野兽一族的历史。

野兽先辈

野兽先辈的职责大多都列在了《三哼经 · 先辈要守品第十六》以及由李田所先生撰写的《先辈守则》一书中,该书共有364条纲要,是之后的野兽先辈都应当遵守的。简明扼要地说,野兽先辈的职责如下:
i) 保卫全体HOMO免受恶意NONKE的威胁。
ii) 保卫圣物黄金林檎。
iii) 保卫野兽邸。
iv) 主持在野兽邸举行的HOMO仪式,如例日祭、月祭、年祭、雷普大祭等
v) 熟读《三哼经》《野兽心经》等目力宗及便乘佛教经典
vi) 成为木毛空手部及水泳部部长,负责社团事务。
vii) 雷普大祭时雷普远野一族掌门人。

我们知道,野兽一族都事HOMO,那么下一代野兽先辈是如何产生的呢?实际上,野兽一族拥有击剑繁殖的能力,但胎儿的发育不在族人体内而是在黄金林檎中。黄金林檎会感应到正在互撅的族人,并从中降生一名或若干名婴儿,这种从黄金林檎中降生的目力儿童被称为“臭小子”。

根据《三哼经》,欲成为野兽先辈必须满足以下数个条件:
一、事在黄金林檎中产生并于40±6周后降生的臭小子。
二、熟读《三哼经》《野兽心经》等便乘经典。
三、曾在野兽邸居住超过114日或曾在以下淫梦圣地居住超过364日:

  • 中国广东省茂名市电白区罗坑镇目力村
  • 日本东京都下北泽地区

四、年满24周岁。

符合这些条件的野兽族人在现任野兽先辈去世后,便可参加先辈选举。先辈选举会邀请除参选人以外的居住在海内外的族人参与投票,得票数超过总票数6分之5的族人便可成为野兽先辈。当选的先辈会当场选择一个汉名作为族牌上的名字。野兽先辈为终身制,去世后即重复此循环。

仪式

野兽一族族内的仪式十分复杂,对每日仪式的安排都记录在李田所先生所作的《野兽仪轨》中。原文作者对该书做了十分深入的考究,总结出了十分完善的资料。所有仪式并非强制,族人可选择缺席。

例日祭

例日祭即为野兽族人平日每天进行的祭拜仪式,分为一日三次,时间均为基于日本标准时间(JST)UTC+9的下北泽时间。野兽祠内由于位子有限且先到先得,不分先辈或族人,因此进行仪式的HOMO可能需要坐到地下室走廊。由于例日祭均由野兽先辈负责领导众人诵读经文,当野兽先辈不在或因去世而从缺时会由守祠人主持。

晨祭

每日的晨祭于早晨5点14分开始。此时,前一夜在野兽祠守夜的三位族人中的一位会将挂在黄金林檎下方的目力之锣拿到地面层大厅,然后鸣锣唤醒所有居住在野兽邸的族人到野兽祠进行晨祭,另外一名守祠人则会将神台前的红茶拿走,其余一名守祠人留在原地。等待族人来到祠堂时,三名守祠人会把红茶喝掉,据说能够增强雷普能力。当木毛们聚集完毕后,一名守祠人会到走廊的其中一间房间准备三杯啊三杯新的红茶,然后拿回祠堂放到黄金林檎前。此时,野兽先辈会带领族人用汉语快速诵读《野兽心经》114遍,由守夜人记数并在开始诵读最后一遍时鸣目力锣一下,大约耗时36分钟。

《野兽心经》全文,作者不详,原文以伪中国语书写,体现了东瀛银梦民的无差别恶俗池沼行为(确信

完成后,全体族人轮流到黄金林檎前发出池沼叫声,然后叩拜三神位。晨祭结束。抽签决定午前班守祠人后解散。

午祭

午祭于中午11点45分开始。三位午班守祠人进行了红茶交接仪式后,再次派一人到地面层鸣目力锣。由于此时野兽先辈与大多数族人都在外工作或参加迫真空手部和水泳部的活动,守祠人经常需要主持午祭,参与者也不多。守祠人会向三神位供上拉面,然后便开始用汉语诵读《三哼经》(注:此名出自鲁迅《朝花夕拾 · 阿长与〈山海经〉》,文中长妈妈将《山海经》念为”三哼经“,被HOMO借用了。)的《三浦法师自奋品第一》《仏说下北泽品第二》《田所圣品第三》和《金林檎品第四》。诵读完毕后,守祠人便当场抽出午后班守祠人,然后又到地面层鸣锣并喊出三位新守祠人的名字。交接完毕后,午祭结束。

晚祭

晚祭于晚上8点10分开始。守祠人会将拉面拿下后吃掉,将厨房准备好的寿司拿到台上并鸣目力锣,据信偷吃寿司的守祠人会被其他族人撅皮炎子(悲 。待族人聚集后,野兽先辈会带领众人用汉语诵读《三哼经》的《远野先师劝世品第五》和《三浦法师在咲川法堂说法品第六》。完毕后,抽签选出夜班守祠人,交接后晚祭结束。

月祭

月祭于每个农历月的十五进行。当日早晨3点64分(HOMO独有可叠加计时法,即4点04分),前一夜的守祠人会派人上楼鸣目力锣,其余二人在祠堂准备月祭时使用的野蛮五品:林檎、拉面、寿司、红茶、大粪,这五样食物(大嘘 都是HOMO的重要代表物,其中大粪以现拉为佳(口区。聚集完毕后,野兽先辈会带领众人诵读《三哼经》的三节经文:
《德川我修院勤俭品第七》
《便乘圣人说欲望品第八》
《ホモ人罪灭品第九》
完毕后,全体族人大喊:“好啊,来啊,打在胸上。”后即散会。

年祭

年祭时长较长,可达数日。年祭自每个农历年的腊月二十九开始,当日傍晚5点14分,时任的三位守祠人会合力将神台前的大香炉和目力锣搬离祠堂,然后将祠堂的大门锁上,将香炉放在门外后焚香514支(兄啊这样多的香会导致火灾的罢)。之后,守祠人们会鸣锣九九八十一下,同时呼唤族人往大门泼洒大量红茶,持续半小时,也会有数位族人搬来梯子,将大门顶部的守门符拆下,当场焚烧后用黄纸画一张新的符文贴回上去。完毕后,众人会从厨房将三牲(全牛、全羊、全猪)和各类水果(其中必须要有林檎)搬至门前。守祠人将大门重新打开后,再将祭品搬至神台上。然后,全体族人进入祠堂内进行清扫工作。

清扫结束后,族人便当场在祠堂食用晚餐,直至晚上8点10分继续仪式。在点燃一支香后,野兽先辈会带领族人诵读《三哼经》中的《下北泽回向》36次,再诵读《野兽心经》114遍,途中若香枝烧尽,需要当场点燃新的一支香。当晚会抽签出七位守祠人留在祠堂,轮流诵读《野兽心经》半小时并把守香炉和添香至翌日早上5点14分。时间一到,守祠人便会快速鸣锣191下,传唤族人进入祠堂,同时会有臭小子在野兽邸外燃放各类鞭炮及爆竹甚至是烟花。但是由于过于大声,加上鞭炮大多含有硫化物,因此在极度文明(大嘘 的东京世田谷区每年都会被十万甚至九万市民投诉(悲。

与此同时,在隔音的地下室,成年族人会在黄金林檎前互撅一小时,增进族群亲密度(迫真 ,还会将不可描述之物抹到黄金林檎上。之后,全体族人在祠堂内或地下室走廊席地而坐,食用前一晚的祭品作为早餐。早餐后,众人会聚集到野兽邸入口,然后绕北泽区跑步一圈,再回到野兽邸。路途中,族人常会在街上发出池沼叫声。这样的习俗事李田所先生在世时制定的,据他所言,该习俗能强健HOMO的体格。回到野兽邸的入口并记录名字后,族人便可先到房间休息。与此同时,在玄关记名的木毛会从名单随机挑选五人进行早上9点后的守祠,再到其房门通知。这班守祠人和前一夜的守祠人一样,需要轮流诵读《野兽心经》半小时并添香,至下午2点停止。

下午2点,守祠人分工在祠堂准备足够所有族人饮用的昏睡红茶和鸣锣。集合完毕后,所有人喝下昏睡红茶入睡3小时。由于此时无人看守祠堂,野兽族一般会事先联络下北泽著名极道谷冈会派遣数名893看守野兽邸,之后准备一张114514日元的支票作为酬劳。一个半时辰后的下午5点,醒来的族人会合力到厨房准备晚上的料理(呕,一般会在晚上8点10分开饭,但地点会换在清空了的野兽邸大堂进行。

餐毕,野兽邸入口又会聚集大量族人,在街上进行各类疯狂活动,如当街燃放烟火、发出池沼叫声等,与元旦热闹而大年除夕时一片宁静的东京世田谷区截然相反。如华人一样,野兽一族也会进行守岁的活动,由于精力旺盛(意味深,族人常能熬夜至凌晨4时。午夜12时正,全体族人在野兽邸入口燃放鞭炮庆祝新年,后再次到地下室叩拜各神像和神位,并在黄金林檎前准备红茶供奉。

年初一早,全体HOMO来到野兽邸进行圣地巡游和朝圣金林檎。许多HOMO也会到野兽邸内食(白)用(嫖)事前准备的食物,然而据一名木毛所言,若无法在规定时间内吃完,将会受到淳平的雪餐惩罚(悲。

雷普大祭

分类: 114514

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那臭小鬼又是怎么来的呢(疑问)